无量光明
金刚经问答
  • 怎样念金刚经?念金刚经的方法 (耕云)怎样念金刚经?念金刚经的方法

      弟子问:修学安祥禅,是否一定要念金刚经?或者是因人而异呢?耕云导师答:六祖听人念金刚经而发心,因此就成了一代祖师,而且以后他的说法,没有超越金刚经,他是在诠释而且弘扬金刚经。六祖坛经可以说都是金刚经的批注。念不念金刚经因人而异,我曾经讲过念金刚经的方法,金刚经跟别的经不同,它是佛法的本体经,是本体佛、法身佛的经。

  • 读《金刚经》对身体健康有好处吗? (仁炟法师)读《金刚经》对身体健康有好处吗?

      问:我身体不好,看网站上说可以读诵《金刚经》,是这样吗?仁炟法师答:有道理。“云何得长寿。金刚不坏身。复以何因缘。得大坚固力。”此话真实不虚,经常持诵《金刚经》会开启智慧、消除罪业,身体也会强健。仁炟六十多岁能三步一叩朝拜五台山与长期持诵《金刚经》有直接关系。

  • 印光大师:如何得金刚经的真实利益? (印光大师)印光大师:如何得金刚经的真实利益?

    如何得金刚经的真实利益?印光法师答:请金刚经注者,唯欲解义也,金刚经之义,非至诚受持读诵,纵令解了文义,亦如云雾遮日,莫见真相。奈世人只知解义为贵,不知真益在恭敬专精受持中也。(三编卷一复罗铿端居士书一)

  • 关于《金刚经》功德利益的问题 (方海权)关于《金刚经》功德利益的问题

      一:金刚经中佛于其城中,次第乞已,佛教导王者彩票系统下载对一切众生要平等慈悲,不管贫富贵贱都同样看待,令他们离苦得乐。故修学金刚经就会得到,一切人爱护和恭敬的功德利益。二:金刚经中佛令无量众生入无余涅盘而灭度之,而不执着已经度脱无量众生得证圣果之功。佛教导王者彩票系统下载有广大胸怀,以及不居高功。故修学金刚经就会得到,积蓄无量阴德的功德利益。

  • 读诵金刚经有什么功德? (法清法师)读诵金刚经有什么功德?

      请问:读诵金刚经有什么功德?法清法师:首先要明白,读和诵是不同的。像学生那样出声念课文就叫读;而诵有点像唱歌,诵的时候,每一个字音最后都要归到“om ah hum”三个音上,这样诵经,有助于打开体内的气脉,对自己利益很大。当然,出声读经对自己也有利益,只不过没有诵的利益大。读诵佛经,除过对自己有利外,还对看不见的众生有好处。

  • 为什么说《金刚经》能出生一切诸佛和佛法呢? (大愿法师)为什么说《金刚经》能出生一切诸佛和佛法呢?

    问:为什么说《金刚经》能出生一切诸佛和佛法呢?  大愿法师答:因为三世一切诸佛都是从般若波罗蜜中出生,而《金刚经》正是般若法的精髓,教导众生离一切相,修一切善,无我相、无人相、无众生相、无寿者相,

  • 《金刚经》说:‘无人相,无我相’。谁说谁闻? (元音老人)《金刚经》说:‘无人相,无我相’。谁说谁闻?

      问:《金刚经》说:‘无人相,无我相’。谁说谁闻?元音老人答:只是无相,不是无说,不是无闻,一切没有就落断灭空了。常住真心无相,犹如虚空一样。因空故,一切东西都能容得下。法身犹如虚空,但不能住在空相上,一住就有落处。说法也是,一有知见分别就有落处。所以,最后就以无说无闻来破言说的执著,归于无相灵活妙用。

  • 没有皈依是否可以念金刚经,请法师开示 (真圆法师)没有皈依是否可以念金刚经,请法师开示

      顶礼真圆法师!阿弥陀佛!信女知自业障重,听同修说礼念地藏经消业障,家中可否放地藏菩萨像?家里没条件设有佛堂,可想在家念地藏经,经同修介绍请了地藏王菩萨像,在菩萨像前礼念地藏经,首念大悲十小咒,结束于回向皈依。没有焚香,菩萨像也没有开光,这样是否可以?

  • 《金刚经》的纲要是什么? (印光大师)《金刚经》的纲要是什么?

      《金刚经》的纲要是什么?  印光法师答:金刚经者,乃佛令发菩提心,行菩萨道者,圆离凡情圣见,以行六度万行之轨范也。故曰,我应灭度一切众生,灭度一切众生已,实无众生得灭度者。良由内不见能度之我相,外不见所度之人及众生相,中不见所得无余涅槃之寿者相。四相圆离,六尘不著,故得称性遍修六度万行,以上求佛道,下化众生也。

  • 《金刚经》是怎样一部经? (洪修平/许颖)《金刚经》是怎样一部经?

      《金刚经》是《金刚般若波罗蜜经》的略称,也称《金刚般若经》,后秦鸠摩罗什译,一卷,属于《大般若经》的第九会。异译本主要有北魏菩提流支和南朝真谛的同名译本、唐玄奘译的《能断金刚般若波罗蜜多经》、唐义净译的《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》等。此经也可看成是般若的一个略本,因为根本般若的重要思想它都有了。

  • 如何解释过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。 (宣化上人)如何解释过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

      问:《金刚经》说:「过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。」是否以「应无所住而生其心」来解释它?宣化上人答:这个过去心已经过去了,你到什么地方去找这个心?现在的心也不停,又哪一个是现在的心呢?未来的心还没来呢!所以三心不可得,就是不要打妄想。

  • 念金刚经消除业障 (耕云)念金刚经消除业障

      问:我常做恶梦,听说读金刚经可以消业障,但是金刚经又很难看得懂,请老师开示。答:你若求懂,就不能去业障了,关键就在这里。由于你不懂,它确实可以去业障,金刚经极为可贵、殊胜的地方在于即说即破。‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。’这是一切宗教所没有的。‘一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。’

  • 末法时代罪业深重的众生,还有资格受持金刚经吗? (久晃法师)末法时代罪业深重的众生,还有资格受持金刚经吗?

    弟子问:我想学习金刚经、受持金刚经,但是有人说,王者彩票系统下载末法时期的众生罪业很重、根性很差,学不了金刚经,更不可能成佛。还是念佛求往生吧。师父如何认为?

  • 夏坝仁波切答:《金刚经》背下来后现在皈依活佛了,今后如何做好? (夏坝仁波切)夏坝仁波切答:《金刚经》背下来后现在皈依活佛了,今后如何做好?

      夏坝仁波切答:非常好,但是我觉得你以后要改变方式。就是把记数的习惯转化为修心的习惯。不要管十万遍还是一亿遍,只要你没有生起任运觉受,那也只不过是得到一点点的加持力而已。所以说,从此以后,你从注重念咒的数量转化为注重质量好不好?如果质量不好,你念的数量再多也没有用。

  • 李炳南:为什么《金刚经》说:‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。’ (李炳南)李炳南:为什么《金刚经》说:‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。’

      问:有人念佛见到种种瑞相,为什么《金刚经》说:‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。’?答:《金刚经》是说真空的本体,瑞相是妙有的表像,像依体有,体因像显,这就叫做中道。凡夫往往迷像遗体,偏执一端,不知真相,看不到宇宙的本来面目。所以《金刚经》彻底破除这些迷惑。不变是体,随缘是像。果然能够明白本体了。

  • 修净土宗可否持念金刚经? (智渡法师)修净土宗可否持念金刚经?

      修净土宗可否持念金刚经? 顶礼法师善知识了,末学自己在家摸索着学佛,很多东西都不懂。各种经书中,《金刚经》末学听得最多,所以一开始接触学佛就是从《金刚经》开始的。念得也得心应手,不时会有新的领悟。因为要研究经意,后来就接触到了净空法师的视频,深感净土宗法门很简单,唯诚心实行便可。末学正担心悟性不够不能成佛呢,

  • 《金刚经》的中心道理是要人破除执著 (法清法师)《金刚经》的中心道理是要人破除执著

      请问:《金刚经》的中心道理是要人破除执著。可是,生活中,王者彩票系统下载不是应该树立人生的目标,然后用执著的精神来实现目标吗?法清法师:《金刚经》所说的破执著,指的是破除王者彩票系统下载的贪欲,而不是要王者彩票系统下载什么都不做。王者彩票系统下载活着,是要有愿望的。

  • 读《金刚经》可以盘腿吗? (学诚法师)读《金刚经》可以盘腿吗?

      请问法师,读《金刚经》可以盘腿吗?有什么禁忌?学诚法师:站着读、跪着读、坐着读、盘腿读都可以。忌不恭敬。

  • 如何看待《金刚经》原八偈后被简化为四偈? (黄念祖)如何看待《金刚经》原八偈后被简化为四偈?

      问:《金刚经》本来有八句偈子,玄奘法师译的,后来鸠摩罗什简化成四句,请您老开示一下。黄念祖答:这个是这样,它好像是‘应观佛法性…法性非所识…’,也不可说,所以你不要观这些个,应观佛法性,法性你是不可知的。回头可以找出来。玄奘译的就是《能断金刚经》,《能断金刚经》长,把这四句补上了,那就全了。

  • 我以前念地藏经,最近很想念金刚经,是否要跟着心走? (索达吉堪布)我以前念地藏经,最近很想念金刚经,是否要跟着心走?

      请问:顶礼上师!请问我以前念《地藏经》,最近很想念《金刚经》,请问是要跟着心走吗?索达吉堪布:在多念的同时,最好能懂得经义。

  • 《金刚经》为什么说:‘若以色见我,……不能见如来。’? (李炳南)《金刚经》为什么说:‘若以色见我,……不能见如来。’?

      有人念佛见到种种瑞相,为什么《金刚经》说:‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。’?李炳南答:《金刚经》是说真空的本体,瑞相是妙有的表像,像依体有,体因像显,这就叫做中道。凡夫往往迷像遗体,偏执一端,不知真相,看不到宇宙的本来面目。所以《金刚经》彻底破除这些迷惑。

  • 喜欢手抄写金刚经赠送有缘人可以吗? (门肃法师)喜欢手抄写金刚经赠送有缘人可以吗?

      问题:我最近喜欢诵读金刚经和楞严咒。不知道大师对此有什么意见和建议。我也不喜欢去庙会,也不去道场。我喜欢手抄写金刚经全文赠送有缘人。请问大师。我这样做可取否?(提问者:菩提无根)

  • 金刚经云:须陀洹能作是念,我得须陀洹果否? (月溪禅师)金刚经云:须陀洹能作是念,我得须陀洹果否?

      问:金刚经云:“须陀洹能作是念,我得须陀洹果否?须菩提言:不也,世尊,何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。须菩提,于意云何,斯陀含能作是念,我得斯陀含果否?须菩提言:不也,世尊,何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。须菩提,于意云何,阿那含能作是念,我得阿那含果否?

  • 《金刚经》中说“无有众生可度”,为何菩萨要度众生? (夏坝仁波切)《金刚经》中说“无有众生可度”,为何菩萨要度众生?

      夏坝仁波切答:《金刚经》里所说:“无有众生可度”,说的是无有众生之相,无有度之相,无有度者之相,是说这一切都是如梦如幻,是虚、是假、是空。空,并不是根本没有,是有,但是性空妙有,是假有、虚有的。佛教里讲的“无”,并不是王者彩票系统下载通常所讲的空无一物的“无”,两者在含义上是有区别的。

  • (智渡法师)我发心诵千遍《金刚经》,能默诵吗?

      居士问:我发心诵千遍《金刚经》,长期发声读,但读几遍后有些累,请问,《金刚经》能默诵吗?  智渡法师答:1、《金刚经》能默诵,这是肯定的。  2、诵经没有规定非要发声读,除共修时、随众时。  3、读诵经典

  • (法清法师)《金刚经》第15品中提到的初日分、中日分、后日分是什么意思?

    请问:《金刚经》第15品中提到的初日分、中日分、后日分是什么意思? 法清法师:这是古印度对一天24小时的划分法。他们把一天分为三时,即初日分、中日分、后日分。初日分是指0-8时,中日分是8-16时,后日分是16-24时。 《金刚经》一开篇提到的“尔时世尊食时”,这

  • (多识仁波切)如何理解《金刚经》中“无有定法,如来可说”?

    返回目录 多识仁波切答:如何理解《金刚经》中无有定法,如来可说? 无有定法,如来可说这句话在翻译上有点问题。但有很多人根据这种错误的译语,再加上自己错误的理解,以法无定法为理由,随心所欲地解释佛法,这是对佛法的亵渎行为。 如果把法无定法理解为法无白性,法性本空的

  • (仁炟法师)诵《金刚经》回向给先亡的冤亲债主可否?

    问:诵《金刚经》回向给先亡的冤亲债主可否? 仁炟法师答:可以。

  • 贤心法师:由《金刚经》说无我 (贤心法师)贤心法师:由《金刚经》说无我

    要知金刚经的无我教义,不能向外看,即使外面全部空了,连虚空也空,自我还是存在。你首先要返照自己的我在那里,才可能明白无我。欲扭转 这根深蒂固的老习惯是极大难事。放下胡思乱想,虚妄分别,虚其心的多多读诵《金刚经》,久久自能生出一股力量,冲击自己的我见。

  • (成刚法师)《金刚经》中应无所住而生其心是什么意思?

    成刚法师答:《金刚经》中应无所住而生其心是什么意思? 问:《金刚经》中 "应无所住而生其心 "是什么意思? 师父: "应无所住而生其心 ",这个 "住 "就是住著,就是妄想执着的意思。

  • (智渡法师)我以净土宗修行持念《金刚经》不知道可不可以?请法

    修净土宗可否持念金刚经? 顶礼法师善知识了,末学自己在家摸索着学佛,很多东西都不懂。各种经书中,《金刚经》末学听得最多,所以一开始接触学佛就是从《金刚经》开始的。念得也得心应手,不时会有新的领悟。因为要研究经意,后来就接触到了净空法师的视频,深感净

  • (惟贤法师)如何理解《金刚经》上说的“一合相即是不可说”?

    惟贤法师答:这个一合相有两种解释:一种就是大地微尘成为一个大世界,这个大世界,三千大千世界啊,它是由微尘的观点到世界的观点,是个抽象的东西,抽象的东西那是不可以说的;另外一个解释呢,就是说一切法与真如相合,不可以变易,但是这个理必须要证真如,要亲证。

  • (仁炟法师)《金刚经》中的18个福德,8个功德?

    仁炟法师答:鸠摩罗什大师所译的《金刚般若波罗蜜经》里,出现18个福德,8个功德。大凡提到善男子、善女人的布施,他都用福德;凡是说对《金刚经》信心清净、受持读诵,就用功德。 譬如里面我念过去无量阿僧祇劫。于燃灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供

  • (宣化上人)念金刚经为什么还被人看不起、傲慢对待

    有人骂你、轻慢你——大好事,业障一骂就掉宣化上人说念金刚经为什么还被人看不起、傲慢对待【复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为

  • (成刚法师)《金刚经》上讲无相,怎么样是不执着有,还不落空?

    成刚法师答:《金刚经》上讲无相,怎么样是不执着有,还不落空? 问:《金刚经》上讲无相,怎么样是不执着有,还不落空? 师父:空和有是个对待法,对有说空,对空说有。因为六道众生在迷,贪著三界万有这一切事物,所以起妄心造恶业,自我危害,危害他人,苦不堪言,所以造恶

  • (知义法师)佛学讲座说金刚经和心经没有研究价值,请问法师有何感想?

    知义法师答:我的感想是你听错了,不然,他既设讲座,对佛法多少总会有点认识,何致外行到这地步?如真是这么说的,我肯定的说,他是外道或是佛法贩子。否则,怎会在大庭广众之中,公开的毁谤三宝?他所犯的错误,一般人的看法,认为像放牛的小孩子骂孔子样的,没有什么了

  • (智渡法师)《金刚经》能默诵吗?

    我发心诵千遍《金刚经》,长期发声读,但读几遍后有些累,请问,《金刚经》能默诵吗? 智渡法师答:1、《金刚经》能默诵,这是肯定的。 2、诵经没有规定非要发声读,除共修时、随众时。 3、读诵经典首先是为自己明理,其次若令人听闻心生欢喜者、乃至闻经悟道者,则有额外的功德,

  • (仁炟法师)关于持诵《金刚经》的部分问题的开示?

    问:师父,我经常问您如何可以变得勇敢,您就回答我,多诵《金刚经》。为何诵《金刚经》可以变得勇敢? 仁炟法师答:《金刚经》是以喻立题。用金刚来比喻这部佛经,它是坚固、光明,能破一切,而不为其他一切所破。亦即《金刚经》能破一切烦恼,能破一切无明,启迪智慧,

  • (元音老人)‘一切圣人皆以无为法而有差别。’圣人怎么有差别?什么差别?

    问:《金刚经》云:一切圣人皆以无为法而有差别。圣人怎么有差别?什么差别? 元音老人答:圣人有位次,四圣六凡。罗汉,辟支佛、菩萨、佛都是圣人,不是有差别吗? 除此还有愿、悲、智、方便等缘起差别,方成之为利生的大用。

  • (仁爵法师)我抄写的金刚经,可以在坟上烧给亡去人吗?

    问题补充:请问大师,我抄写的金刚经,可以在坟上烧给亡去人超度他们吗? 仁爵法师答:不可以,因为佛经重在受持,未闻令其焚化。焚烧经典是有罪过的!

  • (良因法师)诵金刚经,灵感大吗?

    问:师父,你说诵金刚经,灵感大吗,有时我一诵完就会有许多灵感,都能对上。 良因法师答:诵经,虔诚心,灵感就大。

  • (明证法师)《金刚经》所说的应如是住,如是降伏其心,是指何心?

    《金刚经》所说的应如是住,如是降伏其心,是指何心? 明证法师开示:这是指妄心,妄心应该像真心一样,住在无所住的境界当中,没有任何人执着,因为成佛的是谁呢?是妄心,真心本来就是佛,他不需要再成佛了,不需要头上安头,是妄心要成佛,所以,妄心要像真心,如真心这样

  • (耕云)耕云大师:持《金刚经》得定要诀

      如法念金刚经成就金刚心  问:修学安祥禅,是否一定要念金刚经?或者是因人而异呢?  答:六祖听人念金刚经而发心,因此就成了一代祖师,而且以后他的说法,没有超越金刚经,他是在诠释而且弘扬金刚经。

  • (宣化上人)《金刚经》中有“一切贤圣皆以无为法而有差别”,是何义?

    宣化上人:无为即睡觉,而有差别即吃饭,就是吃饭睡觉,睡觉吃饭,旁的什么也不必做。你说妙不妙?一切贤圣包括一切佛、一切菩萨在内。何谓无为?无为是叫你不要去做犯戒的事。而无不为是凡没有不合戒律的事便要去做。差别,即以合戒律和不合戒律来讲,这是按初学来说

  • (仁炟法师)要坚持持诵《金刚经》!

    仁炟法师答:那么王者彩票系统下载作为佛门弟子,还有什么理由不诵《金刚经》呢?所以说在这里啊,仁炟奉劝大家,一定要诵持《金刚般若波罗蜜经》。 诵《金刚经》太好太好了。就仁炟自己来说,从1992年5月末得到了《金刚经》,那是林则徐手抄的《行舆日诵》,开始读,到现在一天也

  • (惟贤法师)如何理解《金刚经》讲的“一切贤圣皆以无为法而有差别”?

    惟贤法师答:贤圣都以无为法为目标,为方向,但是贤与圣有阶梯,有个先后秩序。贤是先走,圣是后到,经过贤位才能到圣位。贤位,圣位,凡位,都是有差别的。贤圣的目标都是无为法,但走起来有先后秩序,有贤有圣,先贤后圣。大乘是三贤十圣,十

  • 《金刚经》有教王者彩票系统下载如何成佛吗? (久晃法师)《金刚经》有教王者彩票系统下载如何成佛吗?

    弟子问:  有人说:金刚经讲性;无量寿经讲相。佛法的性相圆融,就是要通过念佛往生净土,这样才是真空妙有、性相圆融。所以,还是应该念佛求往生西方净土。师父(久晃法师)答:  这样说法是错误的。  一

  • (仁清法师)《佛说大乘金刚经论》是不是三藏十二部里边的?

    居士提问:我有两个问题:第一个是呢,我有一个朋友接到一部经叫《佛说大乘金刚经论》。这部论呢是不是三藏十二部里边的?第二呢,就是我最近一个朋友,介绍虚云和尚方便开示。其中在六十六页是这样开示的:初发心的同参要向古人学习,一心观照自己行住坐卧。 仁清法

  • (索达吉堪布)索达吉堪布答:佛经中说住于无善恶二边,王者彩票系统下载为何还要布施呢?

    问:我是复旦物理专业的学生。《金刚经》中说应无所住而行布施,不住于有无善恶二边之见。既然如此,为什么还要让王者彩票系统下载行善业呢? 索达吉堪布答:刚才我也讲了,胜义谛和世俗谛一定要分开。世俗谛中王者彩票系统下载要布施,布施的时候,布施者、所布施的财物、布施的对境都是具足的;但到了最高境界时,这三者全是空性,又称为三轮体空。这不仅仅是《金刚经》中说的,月称论师在《入中论》里讲一地菩萨布施圆满时,也提到了这一点。因此,布施到了最高境界才称为三轮体空,但王者彩票系统下载还没有达到这种境界时,还是要作世

  • (明证法师)《金刚经》所说的,应无所住而生其心,是指何心?

    《金刚经》所说的,应无所住而生其心,是指何心? 明证法师开示:两个心,一个真心,一个妄心,妄心应该像真心那样无所住,而生起自己的智慧心,妄心本身是有生有灭的,因为他有生有灭,所以,有功能,有作用,他可以攀缘,可以了知,可以找到这个不生不灭的,第八识如来藏,他

  • (智海法师)六祖慧能听闻金刚经就明心见性,可以测度他在听闻金

    智海法师答:明心见性是一种智慧,这种智慧与禅定有关。禅定功夫越深,也许智慧开发越好。但是,有些人是过来人,往昔时积累善根福德资粮,因缘到了,是不是他一定要经历四禅八定、九次第定才能明心见性呢,不一定。也许他智慧资粮、禅定已经积累到了。六祖大师顿悟

  • (惟传法师)以前有诵《金刚经》,现在的功课可以放下吗?

    以前有诵《金刚经》,现在的功课可以放下吗?(2010.12.29灵峰寺) 答:诵《金刚经》你要了解《金刚经》里面的深义啊!真正用时间去了解《金刚经》的深义,比你光是在那里诵经的效果要更好。你诵经,如果是一种做功课的话,那这样有什么意义呢?如果你在诵经的当下你的

  • (良因法师)最近老犯困,是不是念金刚经才会的呢?

    问:师父我想问,我最近总感觉困呢? 是不是因为最近念金刚经才会的呢?一天总是感觉睡不醒似的 良因法师答:有时是因为冬天,气血循环比较差吧。多动一动,不然越睡会越上火,越想睡。

  • ()《金刚经》说一切法皆是佛法,那世间法也是佛法么?

    问:《金刚经》说一切法皆是佛法,那世间法也是佛法么?答:一切法皆是佛法,是说一切都蕴含着佛法,关键在于你能否看到。看不到的话,世间法当然只是世间法。

  • (玄若法师)《金刚经》四相如何解?

    问:顶礼玄若法师!《金刚经》人相我相众生相寿者相具体意义是什么?请法师开示。阿弥陀佛! 玄若法师答:在《金刚经》里,佛陀曾经问须菩提:阿罗汉如果生起一个念头我是阿罗汉,那么,他还是阿罗汉吗? 须菩提回答:不是,世尊,如果阿罗汉生起我是阿罗汉的想法,他就不

  • (如本法师)金刚经与其它经典常提到“四生”,不知四生是何意义?

    如本法师答:四生(梵语catasroyonayan),(巴利语catassoyoniyo)。指三界六道有情产生之四种类别。 据俱舍论卷八所载,即: 一、卵生(梵语andajayoni,巴利语亦同),由卵壳出生者称为卵生。如鸭、孔雀、鸡、蛇、鱼、鸟类、蚁等。

  • (明证法师)《金刚经》是提到的,应灭度一切众生是指什么?

    《金刚经》是提到的,应灭度一切众生是指什么? 明证法师开示:我不知道你说的是什么,《金刚经》提到的应灭度一切众生,是说菩萨应该灭度一切众生,灭度一切众生已,实无一众生得灭度者,是这个意思,佛为什么要成佛,就是为了度众生,而且他发的愿,众生无边誓愿度,他

  • (宣化上人)宣化上人:念金刚经为什么还被人看不起

    【复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 这一段经文是说,这个人,重罪轻受。复次。须菩提。释迦牟尼佛,恐怕众生不明白这个大乘实相的妙法,而生

  • (明证法师)为何《金刚经》再三强调法身慧命的重要?在生活中如何落实?

    为何《金刚经》再三强调法身慧命的重要?在生活中如何落实? 明证法师开示:因为《金刚经》属于般若系列的经典,宣说大乘的总相智,般若系列的经典都讲大乘的总相智,而唯识系列的经典呢,就讲大乘的别相智,总相智就是总的,别相智就是各个不同的,细致的地方,广大深

  • (仁炟法师)广为弘传《金刚经》!

    仁炟法师答:云何得长寿。金刚不坏身。复以何因缘。得大坚固力。云何于此经。究竟到彼岸。愿佛开微密。广为众生说。那个说啊,念shui,游说嘛,反复地讲。 希望大家认真持诵《金刚经》的,不要拉下功课。正觉寺倡印的《大乘经咒合刊》,《金刚经》排在第一位。到了

  • (奉心居士)为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨?

    奉心居士答:常见的《金刚经》译文中在开始时的确没有提及法会中的菩萨,但义净大师翻译的《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》开始部分为:如是我闻,一时薄伽梵,在名称大城,战胜林施孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,及大菩萨众。这里明确地说明有大菩萨众参加了金刚经的法会。

  • (月溪禅师)常闻讲金刚经,二问是否?

    问:常闻讲金刚经,说:无我相不要执着我,无人相不要执着你,无众生相不要分别六道众生,无寿者相不要求长寿;又说:每听讲金刚经,以无相为体,无住为宗,离相为用,以上二问是否? (北京李广权) 月溪禅师答:古时有一法师请经,讲到无人相无我相乃不要执着你我,下面有庞

  • (明证法师)如何将《金刚经》应用到生活中?

    如何将《金刚经》应用到生活中? 明证法师开示:如果需要落实,就是你要知道,一切都是无我的,一切都是无相的,这个相它根本就不能独立,刹那,刹那变化,去哪里找相,相也没有,你要这样观察,放松自己的执着,断除自己的我见,注意我的遣词造句,我是很严格的,放松执着,

  • (智海法师)《金刚经》云:“若以色见我,以音声求我,是人行邪

    智海法师答:王者彩票系统下载可以这样理解。《金刚经》是说理的,而《大势至菩萨念佛圆通章》是重在事相上的开发。 比如,王者彩票系统下载的心在忆佛念佛时,佛是法界之身,入于众生心想之中,于是王者彩票系统下载自心忆佛念佛的时候,自心即是佛的三十二相八十种好,于是王者彩票系统下载以现前当来念佛的心,熏习

  • (明证法师)《金刚经》所说的,若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。请师父开示?

    《金刚经》所说的,若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。请师父开示? 明证法师开示:佛是那个身体吗?是不是,佛是不是当时的那个佛的身体,是不是,肯定不是,因为那是千百亿化身之一,是佛的化身,佛的报身不是那么小,佛的报身太大了,王者彩票系统下载看不到,佛的法身

  • “一切法皆是佛法”这句话怎么理解? (成刚法师)“一切法皆是佛法”这句话怎么理解?

    问:《金刚经》说:一切法皆是佛法,是什么意思?  成刚老和尚:一切法就是一切事物,体性空寂,法法皆实相。如果是佛法,王者彩票系统下载妄想执着它,那么举体都是妄想,就不是佛法,而是众生法了;众生法,王者彩票系统下载不妄想执

  • (月溪禅师)金刚经中之四相。

    问:请解释金刚经中之四相。 (北京李广权) 月溪禅师答:我相,即一念不起,但仍有清清净净之一念在;人相,即起一念之相;众生相,即前念已灭,后念未起之中间是;寿者相,是前念后念皆已断了,空无所有。故经中说:有我相人相众生相寿者相,即非菩萨,就是指这四种境界不见

  • (仁炟法师)持诵《金刚经》的功德?

    仁炟法师答:无论是谁,能够随缘读诵、为人解说《金刚经》,甚至是仅仅解说《金刚经》里的四句偈,四句偈上午讲过了,就是短短的四句话,如: 【一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】 【若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。】 【无我

  • (仁炟法师)如何理解这段解释《金刚经》的话?

    问:《金刚经》所讲的是实相理体、般若真空的妙理。实相般若,就是真实的智慧,能以如如理,照如如的智;以如如的智,照如如的理,契如如的理,合如如的理 这段话怎么理解? 仁炟法师答:一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。如如复如如,如如如如复,如如

  • (范古农)范古农答:佛有各净土,凡人得见否?

    问:佛在祇树给孤独园中说金刚经……弥陀经……及地藏经等。斯时是否涅槃。如已涅槃。此后又常住于何处。又各佛有各净土。凡人得见否。 范古农答:佛十九岁出家。三十岁成道。说法四十九年。至八十岁而涅槃。涅槃之后。应身已殁。报身住实报净土。法身住常寂光土。此等佛土。

  • (奉心居士)金刚经不就是讲的佛祖和须菩提的这段对话么……

    奉心居士答:《金刚经》中,佛和须菩提对话中提到的《金刚经》就是其本身。 王者彩票系统下载通常不太习惯这种表述方式,但在佛经中类似的表述却经常使用,如《法华经》的经文中多次提到《法华经》。在

  • (明证法师)明证法师答:如何灭除一切相?

    《金刚经》所说的,无我相,无人相,无众生相,当然后面还有个无寿者相,如何灭除一切相? 明证法师开示:你用灭除,不用,完全不用灭,因为这些相都不会固定在那里,它自生自灭,马上就变化了,就是王者彩票系统下载眼睛不顶事,看不到,这花它能一下就蔫吗?它肯定慢慢,一刹那,一刹那蔫

  • (成刚法师)《金刚经》说:一切法皆是佛法,是什么意思?

    成刚法师答:《金刚经》说:一切法皆是佛法,是什么意思? 问:《金刚经》说:一切法皆是佛法,是什么意思? 师父:一切法就是一切事物,体性空寂,法法皆实相。如果是佛法,王者彩票系统下载妄想执着它,那么举体都是妄想,就不是佛法,而是众生法了;众生法,王者彩票系统下载不妄想执着它,心无所住

  • (成刚法师)《金刚经》里讲一合相,什么是一合相?

    成刚法师答:《金刚经》里讲一合相,什么是一合相? 问:《金刚经》里讲"一合相",什么是"一合相"? 师父:"佛说一合相,即非一合相,是名一合相。"比如说整个娑婆世界,碎世界为微尘,微尘和合起来就是一个世界,世界粉碎了就成为微尘。一合相,比如说娑婆世界的大山、日

  • (黄念祖)茶碗如何结合《金刚经》?

    黄念祖答K老居士(一)茶碗的空假中三观(二)略谈物质文明皆有为法 上次光临途中备受辛苦,足证为法心切,甚为难得。所问敬答于次: 您问茶碗如何结合《金刚经》? (一)茶碗,是假有,若根本无此物,何有此形?何有其名?今既因形得名,盖由于假有也。即非茶碗。透过现象看本质,则何尝有茶碗。只是一些电子、质子与中子,再究其实,则只是波动与能量而已,如是则茶碗成空,是即空观。一个茶碗即假即空,(既是假有,复是空无)空假不二,是名中观,故曰是名茶碗。 (二)物质文明能为人类带来福利,但所能造福的

  • (智随法师)净土圣贤录中除念佛外还念经等,临终也有瑞象?是因为信愿很强而称名?

    顶礼法师! 请问师父,1。法然祖师说:正定之业,即是称佛名,称名必得生,依佛本愿故。我想这句话是不是应该有个前题,就是必需要有信愿,或者说三心必要有,还要不杂行,称名今生才必得生,否则偶尔一称名,只能作得道的远因,杂行懈怡之称名,难得生到极乐,或只能生边地懈怡国。

  • (仁炟法师)要相信《金刚经》!

    仁炟法师答:佛陀知道末法时期人们的业重、根劣,不相信《金刚经》,不读诵《金刚经》。《金刚经》里谈到:或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。不相信《金刚经》有这么殊胜的妙用,佛才反复强调受持、读诵《金刚经》的功德利益。 佛曰:以要言之。是经有不可思议。不可

  • (门肃法师)《金刚经》的纲要是什么?

    门肃法师答:金刚经以般若为证悟,若非要说有一个纲要,经题即是,金刚般若波罗蜜经此即纲要。金刚般若即无上遍正觉,此经以般若为名,而内容明阿耨多罗三藐三菩提,至始至终以离相无住为归宗。经中处处皆是 凡所有相,皆是虚幻,若见诸相非相,即见如来 是法平等无有

  • (战德克)有些教门,也念金刚经,他们念的那个,和佛教里的一样吗?

    战德克答:有许多教门,好念佛教的金刚经,那无非是拿佛教来作招牌的意思。其实他们并不是照著佛经上逤所说的方法去行,有些人更是拿了金刚经胡讲乱讲,去附会他们自己的说法。这些喜欢钻牛角的人们,拿讲佛经和猜迷一般,偏说佛怕泄漏天机。

  • 读诵金刚经有什么功德? (法清法师)读诵金刚经有什么功德?

    问:读诵金刚经有什么功德?  法清法师:首先要明白,读和诵是不同的。像学生那样出声念课文就叫读;而诵有点像唱歌,诵的时候,每一个字音最后都要归到om ah hum三个音上,这样诵经,有助于打开体内的气脉,

  • (月悟法师)《金刚经》说“如来饭食讫,洗足矣”,乃平凡相,如何理解?

    《金刚经》说如来饭食讫,洗足矣,乃平凡相,如何理解?如来之身,并非杂食身;《阿含经》说佛行离地四指,莲华承足。如来乞食、饭食,为令施者种福田,与三宝结善缘,亦为修行人作垂范。如来原不必洗足,而示现洗足,乃为大

  • (智敏法师)能否祈请上师讲授《金刚经》

    问:能否祈请上师讲授《金刚经》 智敏法师答:藏传佛教,以论通经。般若经以《现观庄严论》、《中论》、《入中论》释。

  • (门肃法师)在金刚经中“非”,“无”两个字有什么意思?

    关于在金刚经非,无两个字有什么意思,什么差别?(提问者:振武先生) 门肃法师答:此二字在经中是结合与其他文字而有了意义,如果单单这样拿出非与无就失去意义了。因为不是在比较非、无的差别。

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