无量光明
阿弥陀经问答
  • 阿弥陀经是一部怎样的经典? (印光大师)阿弥陀经是一部怎样的经典?

      阿弥陀经,乃一切圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略,义极宏深。古德欲人皆修习,以故列为日课。诸大乘经,皆以实相为体。所说谛理,了无轩轾。若论机宜,则于无轩轾中,大有轩轾。以一切诸经所说法门,皆须自力修习。以至断惑证真,方有了生死分。净土三经所说,则博地凡夫,以深信愿,持佛名号,求生西方。兼以诸恶莫作,众

  • 常敏法师开示《佛说阿弥陀经》的念佛意义 (常敏法师)常敏法师开示《佛说阿弥陀经》的念佛意义

      莲友问:请师父给王者彩票系统下载开示一下《佛说阿弥陀经》的念佛意义。常敏法师答:若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛。王者彩票系统下载闻名念佛之时,执持名号,若一日若七日之时,阿弥陀佛与诸菩萨圣众,都会护念王者彩票系统下载,一直护念王者彩票系统下载至临命终。舍命之时,南无阿弥陀佛手持金台,与诸菩萨圣众,就会住在王者彩票系统下载面前,接引王者彩票系统下载往生净土。虽然王者彩票系统下载还是凡夫,在此娑婆世界

  • 早上念《阿弥陀经》,晚课念《普门品》可不可以? (大安法师)早上念《阿弥陀经》,晚课念《普门品》可不可以?

      这是可以的,《普门品》就是观世音菩萨的《普门品》,你把念《普门品》的功德回向往生西方极乐世界,也是可以的。

  • 《阿弥陀经》的‘一生补处’是什么意思? (李炳南)《阿弥陀经》的‘一生补处’是什么意思?

      处是指佛位,补就是候补。其他世界,证到佛果,候补佛位,必须经历多劫,极乐只须一生,就能证到候补佛位。

  • 早晚都持诵十小咒、楞严咒和弥陀经可以吗? ()早晚都持诵十小咒、楞严咒和弥陀经可以吗?

      信众提问:末学想在早晚都持诵十小咒、楞严咒和弥陀经,请问师父,这样可以吗?大师开示:这一点没什么问题。诵佛经即是扫一切相,也可以说是离一切相。而且越晚诵经效果会越发的殊胜,为什么呢?因为晚上王者彩票系统下载都想入睡了,人难免觉得有些昏沉,诵经就能克服此时的昏沉,故晚上诵经更有利修行。佛驻世时,出家人均是中夜休息的,前后夜基本不休息,都在精进修行。佛陀每日就睡一小时,那时僧人是休息四小时,其它时间都在修行。

  • 《阿弥陀经》是佛所说的吗? (惟传法师)《阿弥陀经》是佛所说的吗?

      这个问题我现在不回答啦,因为回答的话,很多人会起烦恼啊。但是王者彩票系统下载现在就以世间北传在流通的这个《弥陀经》来讲,我相信最初设计写出这一部经的人,他有他相当的用心啊,那里边有提到:东方有什么佛,他们都引导众生去回归极乐世界、阿弥陀佛;西方又有什么佛,又很多的佛,然后还有无量的佛都在引导众生回归、找到阿弥陀佛……东方、西方、南方

  • 梦见去世的亲人,如何超度他们? ()梦见去世的亲人,如何超度他们?

      问:第一个,老法师曾说梦中见到过世的亲人或动物,最好是读经、念佛回向给他们。请问怎样回向法?读哪一个回向偈?或者要念他的名字吗?  法师答:这桩事情是《地藏经》上说的,王者彩票系统下载一般人梦到过去的亲人、家

  • (智随法师)我现在早晚课是《弥陀经》一遍《往生咒》三遍,早晚课不能定数妥当吗?

    师父您好,我想请教几个问题,我知道现在要专修净土专念阿弥陀佛,只要信愿行做到就能去西方级乐世界,净土门有些书我也看过,比如印光大师的《文抄》《嘉言录》等,还有您主讲的《善导大师的净土思想》碟片。我现在早晚课是:《弥陀经》一遍《往生咒》三遍,阿弥陀佛十念法。

  • 早晚课读《阿弥陀经》其他时间读《无量寿经》,夹杂吗? (仁山法师)早晚课读《阿弥陀经》其他时间读《无量寿经》,夹杂吗?

      阿弥陀佛,尊敬的法师您好!我每天早晚课都是读《阿弥陀经》,其他的时间读《无量寿经》和念佛, 这样会不会夹杂?请法师开示。

  • (莲池大师)为什么偏赞阿弥陀经

      问。小乘且置。只如诸大乘经。广如山积。云何妙用偏赞此经。  答。修多罗中虽具有此义。未有如此经之明且简者。故夫称性而谈。正直而说。非不圆顿。而澄浊返背。方便未彰。其餘法门。或浩博而难持。或幽深

  • (道安法师)《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国呢?

    十念法可以往生,何以《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国呢? 道安法师答:就是说十念少。善根少,福德也少。你不知道阿弥陀佛的功德,不要说念十念,你哪怕是临命终時一念具足,就多善根多福德。为什么?是看你的心一不一。你每天十念法不间断,临命终时决

  • (李炳南)《佛说阿弥陀经》是什么佛所说?

    李炳南答: 释迦牟尼佛所说。在王者彩票系统下载现在这个时代,所有的佛经都是释迦牟尼佛说的。

  • (李炳南)若有信者,应当发愿,生彼国土。发愿应该采取哪些方式?

    李炳南答: 早晚功课做完以后,念诵回向文,就是发愿。但这种发愿还停留在口头上,如果念佛的时候,放下万缘,一心一意求生净土,这才是真发愿,因为它出自内心。此外,还有在特殊的仪式中,用口头的形式或者书面的形式发愿。

  • (李炳南)《阿弥陀经》中为何没提到观音势至菩萨呢?

    问:净土法门主要敬重西方三圣,《阿弥陀经》是净土宗必要的经典,而且定为每天念诵的功课,为什么经中没有提到观世音、大势至二位菩萨呢?答:净土三经,讲的道理都一样,但具体实行时就各有重心。《无量寿经》重六度万

  • (李炳南)《阿弥陀经》中为何没提到观音势至菩萨呢

    净土法门主要敬重西方三圣,《阿弥陀经》是净土宗必要的经典,而且定为每天念诵的功课,为什么经中没有提到观世音、大势至二位菩萨呢? 李炳南居士答:净土三经,讲的道理都一样,但具体实行时就各有重心。《无量寿经》重六度万行,所以详细陈述功过,列举五受、五痛

  • (李炳南)身受病苦甚至不足心念,成忆佛想佛能往生吗?

    李炳南答: 定期七天,那是平素健康时的用功,并不是对临终来说的。到临终时,片刻难待,怎么还能有七天呢?临终时如果能够忆佛想佛,就是心不颠倒,一定能够往生。否则即使口在念佛,心不在佛,就没有什么作用。

  • (智随法师)曾经发愿印经改成请佛牌与大家结缘是骗佛吗?

    南无阿弥陀佛,请师父慈悲开示。有人曾经在佛像前发愿

  • (莲池大师)阿弥陀经疏钞问辩

    莲池大师 《疏钞》既出,有不惬者,致辞诘难。其可从者,忻然从之。不可从者,一一辩正。太无紧要,则置弗录。研几析理,不得不然。非曰尚争,是名法喜。 问:念佛之心,无杂无间,即精进度。何故乃云不退堕耶? 答:将谓精进乃能不退堕,非精进即是不退堕耶?辩此有二:一者,亦可即是不退。

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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